学代表，做代表，已在全国蔚然成风。党员同志可以学，干部同志可以学，自然百姓也可以学。既然百姓可以学，那么作为百姓中一份子的小姐也就不甘居于人后了，当然也要出来代表一番。不学不明白，一学吓一跳。学了以后，小姐们才会发觉，原来她们也是很先进的。
　　
　　小姐总是代表着中国最广大人民的根本利益。人民的利益有许多，根本利益无非是吃饭和睡觉。“俗话说三饱一倒，孩子老婆热炕头，”圣人也说“食色性也”，诚是一句大实话。现代社会是一个商业社会，人员流动频繁，满世界到处走，到那都需要吃饭和睡觉。我们既然需要到处都有餐馆，又为何要反对到处都有窑子呢？你能把厨房带在身边到处走吗？你能把老婆女友带在身边到处走吗？是很麻烦。再说，这世上男人比女人多，还有这么多的鳏夫、光棍，你总不希望他们勾引或强奸你的母亲、老婆、姐妹和女儿吧。在饭店吃东西已经合法化了，那么性的问题怎么解决？到那里去解决？就成了一个社会问题。西方有学者认为，卖淫是人类最古老的二大职业之一，可见，我们的老祖宗早就为我们解决了这个问题。道法自然，存在就是合理，合理就要正视。小姐在今天社会的复出，既是和谐社会的体现，也是广大人民根本利益的体现。
　　
　　小姐总是代表着中国先进文化的前进方向。文化是生活的产物，生活中随处可见文化。一次，在网上看人下棋，由于是网站的牛人在下，看的人特别多。二个高手下的精彩，看的人也没闲着，你一言我一语的瞎聊着。不知怎么就聊到了性上，有人说他一年只有一次性爱，旁边有人说他一年三次，还有人说他一天三次，这时就有高人出来说他是一小时三次，这时我已经瞠目结舌，没想到更有高人出来说他一次三小时，我已经是昏倒无语了。由此可见，好性、爱性是人的本性，性在我们的生活中无处不在。当这种爱好上升到文化时，就颇为壮观了。中国古代的春宫画、房中术就不用说了。唐诗宋诗，古典小说，那一样能离开性趣的描述。外国的莎士比亚戏剧、十日谈、源氏物语等等也是如此。离开了性，也就是离开了生活，脱离了生活的文化也就是死文化。人类要生存下去，就离不开文化的发展，自然也就离不开性。越是传统的东西，它就越具有生命力，当然也越具有先进性。由小姐代表的性文化亦是如此，不但在当代是代表着中国先进文化的发展要求，而且在以后中华文明史的发展进程中依然具有前瞻性。
　　
　　小姐总是代表着中国先进社会生产力的发展要求。生产力的发展归根到底是靠人来发展的，人是生产力发展的第一要素，是第一生产力，历代伟人皆持此说。民工们背井离乡到外面去打工，他们工余时的精神之寂寞、思乡之愁苦，由谁来安慰呢？当然是小姐了。只有这样，民工兄弟们干活才有动力，才能在异乡坚持下去，小姐自然就能称之为间接生产力了。同理，官员、商人、学者等各行各业，也需要小姐来促进他们潜能的发挥，使他们在工作中保持创作动力和昂扬向上的精神风貌。人只有在生活中有兴趣、有追求，才能保持生命的活力。看看历代伟人们，少有一生只有一个女人相拌，为了保持ge命的激情和动力，不同的时候有不同的女人在身边出现，可谓是ge命昂然、性趣亦昂然也。
　　
　　小姐的工作是如此之辛苦、意义是如此之非凡，却一直得不到人们的尊重和社会的认可，还处在底下的自生自灭状态。非但得不到职业保障，而且还受到黑白二道不公正的挤压。大众在享用她们的同时，还恣意嘲笑她们，良心何以泯灭如此？我们要建立和谐社会，就要认同小姐们的工作，尊重她们的工作，象三八红旗手啊、五一劳动奖章啊之类的荣誉都可授予她们，以表彰她们为建立和谐社会、先进性社会等等所做的贡献。酒喝多了，昏昏沉沉写到这里吧。

不会吧谁写的小姐有一定的代表性